Riflessioni di un filisteo

# 11:
L'Antico Testamento alimenta il progresso e quindi il declino. Amen.

La Bibbia dice: "Il settimo giorno ti riposerai". E alcune traduzioni aggiungono che questo vale anche per il bue e l'asino e per il figlio della schiava di casa (la schiava stessa non è menzionata). Per molti anni dalla sua fondazione, l'Università di Zurigo è stata gestita da teologi, come da tradizione. L'ETH, invece, è sempre stato estraneo alla teologia. Dio non aveva posto nelle scienze naturali.
Non sorprende quindi che il Gruppo Valora abbia collocato un negozio di alimentari automatizzato nel 必博官网,必博体育 H?nggerberg, piuttosto che nell'Irchelpark, che è stato sporcato dalla liana obbligatoria. Perché lì non c'è riposo, se non per il personale del piccolo negozio Coop.
Il negozio automatizzato è la realizzazione del sogno di ogni commerciante: generare vendite indipendentemente dalle onerose leggi a tutela dei dipendenti. 24 ore su 24, sette giorni su sette.
Il fatto che questo sia possibile solo con le macchine e non con il personale di vendita umano è dovuto al divieto di lavorare la domenica. Anche se da tempo è stato abolito. I tram e i treni, gli aerei, la polizia e i vigili del fuoco, le panetterie: il loro personale lavora anche quando Dio stesso lo ha vietato. Lo stesso vale per i dipendenti dei negozi delle stazioni ferroviarie e degli aeroporti, dei centri turistici, nonché per i vari ristoranti di ogni ordine e grado e - soprattutto - per i sacerdoti che predicano acqua e fanno i gargarismi con il vino della messa.
La più alta corte svizzera di Losanna si interroga regolarmente su quando, dove e cosa si può vendere la domenica. A volte si tratta di dettagli, per esempio se le calze da donna, i pannolini, la crema per il corpo e le batterie siano articoli di cui i viaggiatori hanno bisogno con urgenza o meno. L'attenzione non è rivolta alle singole emergenze, ma ai bisogni collettivi.
Non c'è dubbio che i giovani accademici si sentano occasionalmente costretti ad accendere il computer portatile la domenica. Il fatto che la preparazione dell'arrosto domenicale obbligatorio soffra a causa di questa necessità percepita crea un dilemma: Poiché il lavoro domenicale non regolamentato è una realtà, si scontra con il lavoro regolamentato, che è anch'esso una realtà. Ad esempio, quando la studentessa di master sta armeggiando in laboratorio e il suo stomaco brontola così forte da far tremare le molecole nella piastra di Petri (falsificando così i risultati dei test).
Ma non è un problema. I grandi distributori hanno già dimostrato che noi consumatori siamo in grado di gestire da soli le casse dei supermercati. ? solo un piccolo passo prima che anche il resto del personale venga rimosso.
Godiamoci quindi la nostra ritrovata autonomia finché l'automazione non farà sparire il nostro lavoro e non potremo più andare a pulire i bagni perché lo fanno da soli.
La nostra unica speranza è rappresentata dagli etici dell'algoritmo, una professione con un futuro ancora da inventare. Se definiscono che le leggi sul lavoro si applicano anche all'intelligenza non umana, anche ai robot dovrebbe essere concesso il loro sabato. E quando i robot si riposeranno il settimo giorno, noi umani potremo tornare a lavorare.

#10:
L'antimateria dell'intelligenza

Chiunque riesca a studiare o addirittura a insegnare in una delle migliori scuole universitarie del mondo deve necessariamente essere più intelligente della maggior parte della sua specie. Anche tralasciando tutti gli altri fattori come lo status sociale per nascita, la fortuna, la diligenza e così via, l'intelligenza deve soddisfare un livello minimo, e questo è necessariamente alto.
Ma cos'è l'intelligenza? Il dizionario la definisce come la capacità di pensare in modo astratto e razionale e di trarne azioni mirate. Tuttavia, un'occhiata al patrimonio di esperienze di una persona media mette in dubbio l'applicabilità di questa definizione. Le persone considerate ad alto livello di intelligenza non sempre ottengono un punteggio elevato nella categoria della ragione. E certamente non tutto ciò che le persone altamente intelligenti fanno tutto il giorno è anche utile. Si tratta quindi di un'immagine ideale che spesso le persone intelligenti non soddisfano, pur essendo dimostrabilmente - in termini numerici - molto intelligenti.
Ma ora viene la domanda successiva: cos'è la stupidità? La risposta più semplice è: l'assenza di intelligenza. Tuttavia, questa non è una spiegazione soddisfacente. Perché l'intelligenza può essere alta, media o bassa. Anche quando è particolarmente bassa, è comunque presente. In altre parole, anche una persona stupida ha una certa dose di intelligenza, anche se è così bassa che ci si allontana da quella persona per l'imbarazzo. In altre parole, se l'intelligenza non può esserci, deve poter coesistere con la stupidità.
Questo spiegherebbe almeno perché anche persone molto intelligenti possono fare cose molto stupide. A sua discolpa, una persona del genere non può semplicemente presentare il suo QI per dimostrare che non può essere stupida, ergo le sue azioni non sono espressione di stupidità.
Siamo quindi condannati, anche come persone di intelligenza superiore alla media (sto generalizzando), a trovare un modo umile di affrontare la nostra stupidità. Solo se la comprendiamo come qualcosa di integrale e siamo (anche) pienamente consapevoli delle nostre debolezze, possiamo forse soddisfare in qualche misura la richiesta di intelligenza. E - appunto - di agire in modo mirato, sensato.
Nella consapevolezza che probabilmente non potremo mai essere intelligenti come la persona più intelligente del pianeta. Ma che abbiamo sempre il potenziale per vincere il premio per l'individuo più stupido.

#9:
La lacrima quasi trascurata di una figura dimenticata

Il pomeriggio del 28 marzo di quest'anno, sulla facciata nord dell'edificio principale dell'ETH è accaduto qualcosa che lascerà gli scienziati perplessi per molto tempo. I passanti hanno osservato una lacrima uscire dall'occhio di una figura dipinta sul muro.
Finora questo tipo di processo era noto solo per le statue della Vergine Maria nei luoghi di pellegrinaggio. In alcuni casi, si trattava di luoghi divenuti meta di pellegrinaggio solo dopo la scoperta di una lacrima mariana. ? quindi probabile che si tratti di casi isolati di commercializzazione religiosa.
Non è così sulla facciata dell'ETH Nord. La figura piangente è "Artes", la personificazione delle arti, che insieme alla collega "Scientiae" funge da co-patrona della scuola universitaria. Sono state dipinte con l'intenzione che entrambe possano dare il meglio di sé in questo istituto.
La ragione delle lacrime di Artes risiede probabilmente negli eventi che si stavano svolgendo nello stesso momento a pochi chilometri di distanza, sull'altra sponda dei fiumi Limmat e Sihl. In un edificio fatiscente e rattoppato chiamato "Zeugh?user", che fa parte del complesso di caserme in rovina. ? qui che l'Iniziativa per il Pensiero Critico aveva invitato le persone al "mercato".
Non è possibile dire con certezza se il liquido che colava dall'occhio di Artes fosse una lacrima di gioia o di dolore. (A favore della lacrima di gioia c'è il fatto che quel pomeriggio sono stati presentati alcuni progetti che lasciano ben sperare. Speranza che le catene del conformismo, dello stesso vecchio, dello stesso vecchio, dello stesso vecchio vengano spezzate qua e là.
Alcuni dei contenuti trasmessi parlano a favore delle lacrime di gioia: Le studentesse che producono film invece che carta. O che non compongono il loro lavoro scritto per il cassetto, ma producono una serie di libri. E imparare a scrivere in modo che qualcuno legga il risultato anche se non è necessario.
Chi non scopre la curiosità dentro di sé non saprà mai se lo yoga mattutino porta sensazioni di felicità e che differenza c'è con lo yoga serale. O cosa possiamo imparare dalla vita sociale del tursiope nell'Indo-Pacifico. Se tutto il giorno si pensa solo alle macchine, a un certo punto ci si può dimenticare di essere umani.
Non ci sono domande importanti o meno. Tutto è collegato, tutto è intrecciato. Artes e Scientiae lo sanno. Ma sono in grado di comunicarlo?
Da qui il sospetto che si trattasse di una lacrima di tristezza. Perché alla manifestazione c'erano molte più sedie che persone. ? per questo che Artes ha pianto?
? una piantina delicata, questo pensiero critico. E una spina nel fianco di ogni sistema dominante. Chi esamina corre sempre un rischio. Da esterno, ci si potrebbe chiedere se l'ETH non sia diventato troppo un sistema di dominio?
Tutti noi abbiamo il nostro tempo su questo pianeta. Possiamo vederlo come un dono. O come un peso. O come una coincidenza. Ha un inizio e una fine. Alla fine della vita ci troveremo di fronte a un creatore, come vorrebbero le statue ululanti della Vergine Maria? O una delle Artes e una delle Scientiae? O il vuoto?
Sul letto di morte ci chiederemo cosa abbiamo raggiunto? O cosa ci è sfuggito? Quasi certamente nessuno ci chiederà quanti punti ECTS abbiamo raccolto nel corso della nostra vita.
Ma la domanda potrebbe sorgere spontanea: Uomo, eri uomo?
E poiché questa è una conclusione troppo poetica, ricordiamo che l'ETH ha due milioni di insetti nella sua collezione entomologica. Ora che gli animali sono ammessi anche come cibo, un dottorando affamato potrebbe vivere 91 anni mangiando una media di 60 insetti al giorno.

#8:
I giovani vanno ascoltati, non puniti

Nelle ultime settimane, i giovani sono scesi in piazza in diverse città svizzere. Si sono riuniti anche alla Polyterrasse. Hanno manifestato a favore della protezione del clima.
Il movimento è noto come "sciopero del clima". L'opinione pubblica ha reagito in modo diverso ai giovani manifestanti: secondo alcuni fanno sempre chiasso. Secondo altri, invece, hanno capito tutto, a differenza di noi adulti. Nel mezzo ci sono i signori Average con il loro atteggiamento: sì, hanno ragione, dovremmo iniziare a fare qualcosa. Anche noi siamo contrari a questi cannoni di neve artificiale che consumano energia, ed è per questo che preferiamo volare in Thailandia durante le vacanze sportive.
Nel periodo precedente alle manifestazioni per lo sciopero del clima, tuttavia, la copertura mediatica non si è concentrata sulle preoccupazioni dei giovani e sul loro problema di crescere in un pianeta morente. Al contrario, si è concentrata sul fatto che i manifestanti stavano saltando le lezioni nelle loro scuole. Il Cantone di San Gallo ha annunciato che non conosceva pietà. Chiunque avesse protestato sarebbe stato punito. Altrove furono più liberali: le studentesse avevano una quota di mezze giornate libere che potevano utilizzare per manifestare se non avevano niente di meglio da fare. La direzione della scuola di Zurigo ha annunciato che stava discutendo di punizioni standardizzate per tutti per motivi di equità. In seguito, una scuola della Svizzera occidentale ha dato la nota peggiore a tutti gli studenti che avevano perso un esame a causa della protesta.
Siamo chiari: i giovani scendono in piazza per manifestare contro il nostro trattamento dell'ambiente. Hanno tutto il diritto di farlo. Dopo tutto, vivranno circa tre decenni in più di me, per esempio. E circa mezzo secolo in più di molti membri di governi e parlamenti. I giovani difendono pacificamente i loro futuri mezzi di sostentamento. Ma gli altri preferiscono parlare di come punirli al meglio.
Da dove viene l'amore dell'uomo per le punizioni? Kurt Tucholsky una volta inventò una storia frammentaria nella "Weltbühne": la reintroduzione delle punizioni corporali da parte del Reichstag durante la Repubblica di Weimar. Versione breve: l'idea viene lanciata nella stanza. In un primo momento, la sinistra e i democratici sono inorriditi. Seguono i tradizionalisti che inneggiano ai benefici delle punizioni corporali. Il centro si ribalta e ora si discute del numero di colpi e della natura dei bastoni. L'associazione dei produttori di bastoni fa pressione. Alla fine, i socialdemocratici tacciono per prendere le distanze dai comunisti e la legge passa alla Volkskammer con un applauso. Anni dopo, tuttavia, si criticò il fatto che i masochisti abusassero della legge provocando punizioni per beneficiare della fustigazione gratuita.
Il parlamentarismo, come lo caricaturò Tucholsky, raramente produce grandi cose. Anche novant'anni dopo, preferiamo ancora parlare di come mettere al loro posto gli studenti ribelli. Invece di parlare di come le loro legittime preoccupazioni di prevenire la distruzione delle future fondamenta della vita umana siano annacquate nella catena di montaggio della legislazione.
Allo stesso tempo, ci illudiamo di credere che le generazioni future rinsaviranno. Proprio come hanno già fatto gli oppositori del suffragio femminile, i guardiani della morale sessuale e i difensori della schiavitù. In ogni caso, la storia ha dato ragione alla controparte.
Ma forse si sono già ricreduti. Ed è per questo che sono scesi in piazza per il nostro clima. E se vengono penalizzati per questo, potrebbero perdere l'abitudine alla ragione. E al pensiero critico.

# 7:
Darwiniano dalla pasticceria

Uno degli oggetti più sorprendenti dell'ETH non si trova in nessuna collezione, ma al bancone del caffè nell'edificio principale. Si tratta di un biscotto dolce svizzero, il Carac. Un guscio di pasta frolla con un ripieno cremoso di cioccolato e glassa. Un punto di cioccolato al centro di solito accenna discretamente al ripieno. Tuttavia, esistono anche esempi senza tale punto.
Se si osserva un carac dall'alto, si può notare un sottile bordo circolare di pasta frolla, una glassa e un punto rotondo color cioccolato al centro di questa glassa. Il carac può quindi essere specchiato su qualsiasi asse centrale, oltre che al centro del cerchio. Non ha né un inizio né una fine, come se rappresentasse l'eternità.
Questa palese simmetria dell'oggetto è sottolineata dal suo nome. Ad esempio, la parola carac è palindroma e può essere letta sia in latino che in ebraico, un caso relativamente raro nella lingua tedesca. Famosi palindromi più lunghi sono i nomi dei campi bavaresi Burggrub e Leseesel, in gran parte sconosciuti. Per molti anni abbiamo atteso invano la comparsa di quest'ultima specie, anche se un certo Till Eulenspiegel sosteneva fermamente di averne conosciuto un esemplare. (L'attendibilità di questa fonte può essere messa in dubbio).
Ciò che è notevole del carac è il colore della sua glassa. Mentre il ripieno è marrone scuro - una ganache a base di cioccolato e panna - la glassa è di un verde velenoso. Tuttavia, il colore verde non ha alcun significato. Non si riferisce né alla menta piperita né a qualsiasi altro sapore associato al colore verde. ? semplicemente verde.
Ma perché? E perché il Carac è sopravvissuto, espandendo addirittura il suo territorio migrando nella Svizzera tedesca?
La risposta a questa domanda va necessariamente ricercata nella teoria di Charles Darwin sulla sopravvivenza delle specie meglio adattate. Il Carac, che probabilmente è apparso per la prima volta nella Svizzera occidentale negli anni '20, deve il suo tranquillo trionfo soprattutto alla sua semplicità. Le masse non vogliono stravaganze. I prodotti di successo sono caratterizzati dalla scelta di pochi ingredienti che ne definiscono il gusto. In secondo luogo, è l'appariscenza del Carac che lo fa risaltare nell'esposizione. Il suo colore verde è in grado di competere solo con la torta svedese, anche se in modo piuttosto goffo. Questo dolce untuoso a più strati, la cui massa di biscotti secchi è più o meno tenuta insieme da una pasta di marzapane appiattita, non può assolutamente competere con la semplice eleganza e la solidità di un Carac.
In terzo luogo, è l'atemporalità del Carac che lo rende un proverbiale evergreen sul banco del negozio. Dal punto di vista visivo, può essere classificato come Bauhaus. E questo non passa mai di moda, in netto contrasto con la noiosa giocosità dell'Art Nouveau, a cui appartiene l'Eclair, con le sue linee curve.
In quarto luogo, va elogiata la durata del Carac. Mentre le crostate di fragole possono diventare poco appetibili in poche ore, anche sotto uno strato di aspic, il Carac si conserva per alcuni giorni senza problemi. Non si può dire che un Carac sia di ieri, il che ne aumenta la redditività per il venditore. Tuttavia, dato l'alto contenuto di crema, non bisogna esagerare.
In quinto luogo, il Carac è un prodotto relativamente economico. Qualche anno fa, l'autore di queste righe ha acquistato un Carac per non meno di 1,60 franchi in una piccola panetteria del centro storico di Berna. E persino la pasticceria Sprüngli di Zurigo, notoriamente troppo costosa, vende i suoi Carac alla modica cifra di 3,50 franchi.

# 6:
Non ci scaldiamo molto di fronte ai fatti

Viviamo in tempi entusiasmanti. Quanto più spesso si ripete una verità, tanto più rischia di essere riconosciuta come fake news L'unico modo per evitare di finire sulla pira funeraria di opinioni superate. Prendiamo il proverbiale l'elefante nella stanza,Riscaldamento globale. Quest'estate se ne è parlato di nuovo perché la gente ha sudato. E in posti dove normalmente non si suda. Quindi non solo sotto le ascelle e tra le natiche, ma anche in ufficio e a casa.
Così, mentre l'Europa centrale gocciola da ogni fessura, nei country club del sud della Florida è difficile capire perché si parli tanto di clima caldo. Lì ci sono sempre meno dieci gradi. E mentre la gente del posto si trastulla con le aragoste, nega che i ghiacciai polari si stiano sciogliendo. In ogni caso, la scienza è pessima quasi quanto il giornalismo, sono tutte bugie. Prendiamone un'altra.
Lo sappiamo da una serie di dati comparativi: In generale, la performance economica di un Paese diminuisce all'aumentare della temperatura media. Allo stesso tempo, più fa caldo, più c'è corruzione. bakshish,come diciamo noi arabi. Se il caldo continua così, Zurigo diventerà presto come la Sicilia. Tuttavia, nulla di tutto ciò è vero. Perché se gli abitanti dei Paesi caldi fossero davvero più pigri, Singapore, la città-stato sull'equatore, avrebbe alcune delle peggiori università del mondo. E non due tra le prime 20.
Ma non possiamo ignorare completamente i fatti: Uno psicologo industriale ha dichiarato a un giornale tedesco, dodici anni fa, che il rendimento lavorativo cala del 30% se un dipendente lavora a 30 gradi centigradi invece che a 23. Questo è un fatto negativo in due sensi, perché da un lato nessuno ha mai verificato la veridicità di questa affermazione, dall'altro è stata citata da allora ogni volta che il crollo estivo coincide con le giornate canicolari. Ma che sia vera o meno non è così importante. Uno studio dell'Università di East London ha dimostrato che la produttività, diminuita del 30% a causa del caldo, aumenta del 14% se si beve a sufficienza. Diamo un'altra occhiata anche a questo.
Con questo riscaldamento globale è tutto mezzo disastroso. Infatti, non è solo il clima in sé a essere importante per le prestazioni di un dipendente. ? l'ambiente di lavoro. E questo riscaldamento è diametralmente opposto all'attrito fisico tra superiori e collaboratori. Un fenomeno che non è ancora stato studiato a fondo.

# 5:
Gli studi dimostrano che: Le glosse non sono sempre giuste

Secondo uno studio condotto da un ricercatore dell'Università di Vienna, gli uomini che hanno musica complessa nella loro playlist di iTunes sono più attraenti per le donne. Ciò è tanto più notevole in quanto solo recentemente è stato rivelato che le donne preferiscono la musica di compositori di brani complessi durante i giorni fertili del loro ciclo riproduttivo, mentre preferiscono scopare con uomini con musica stupida sul cellulare durante le avventure di una notte. Un altro studio è riuscito a dimostrare che, tra tutte le parti del corpo di un uomo, le donne in genere attribuiscono la massima importanza all'attrattiva della parte superiore del corpo.

Queste intuizioni hanno lo stesso valore dell'ipotesi contenuta nel film "Edipo" di Loriot, secondo cui il suo cliente, il signor Melzer, potrebbe uccidere la moglie su un divano viola, a meno che il divano non sia a fiori.

Quasi ogni giorno, la scienza inutile gocciola sull'umanità attraverso i giornali gratuiti. Questo è fastidioso. Ma gli studi dimostrano che la ragione principale per cui i giornali gratuiti sono così popolari è che sono gratuiti. Questo serve a sua volta come prova dell'homo oeconomicus, per il quale esistono diversi studi che ne negano l'esistenza.

? il nobile compito della scienza spiegare alla società ciò che fa tutto il giorno. ? solo che gli esempi giusti della ricerca non sempre finiscono nel tritacarne dei media. Anche la politica, braccio esteso dei giornali liberi, cita volentieri studi di ogni tipo, reali o inventati. Se i parlamentari dovessero sfamare un bambino in Africa ogni volta che citano uno studio, il problema della fame nel mondo sarebbe già stato risolto da tempo. Questo è il risultato di un recente studio.

Da quando le pubblicazioni scientifiche di basso livello spuntano come l'aglio selvatico, sembra che non ci sia modo di fermarle. Ogni tesi di laurea, per quanto inane, può riuscire a deliziare le menti degli homini oeconomici sotto forma di articolo a una colonna.

Alcuni studi hanno dimostrato che le persone leggono meno giornali gratuiti quando si recano al lavoro in auto. Sono favorevole a investire più denaro nella costruzione di strade e parcheggi. Gli studi dimostrano che ciò favorisce anche l'economia.

# 4: Il robot che prende il mio posto

Non passa settimana senza che si legga di robot che ci sostituiranno tutti nella carta straccia. Ora ci sono anche cifre molto precise. Ogni macchina che subentra in qualche processo lavorativo mette fuori gioco tanti collaboratori. I ricercatori sono sempre al lavoro per sviluppare ulteriormente l'intelligenza artificiale, mentre il resto dell'umanità si esercita nella stupidità della vita reale. Almeno questa è l'impressione che si ha leggendo non solo le pagine di scienza ma anche quelle di politica mondiale sui giornali.

Istituti come l'ETH dovranno affrontare cause collettive da parte dei sindacati nel prossimo futuro. Quando cioè il movimento sindacale si renderà conto che il movimento dei robot non è semplicemente nato, ma è stato deliberatamente sviluppato. Questo sarà costoso. In definitiva, l'ETH, il MIT ecc. saranno obbligati per legge a finanziare un reddito di base incondizionato per il resto dell'umanità divenuta superflua. Per raccogliere queste enormi somme, l'ETH svilupperà in futuro enormi serie di robot lavapiatti. Questi, a loro volta, un giorno diventeranno robot milionari. E poi avremo l'insalata.

Tuttavia, ho qualche dubbio sul fatto che tutto si svolga esattamente nello stesso modo. Perché il problema mi sembra che la maggior parte dei robot sia ancora stupida. Le loro capacità sono piuttosto limitate.

In altre parole, esiste attualmente una generazione di robot che ha praticamente sostituito da tempo le persone come me. In altre parole, persone che sono prevalentemente prive di talento, meno intelligenti e per di più pigre. Noi, queste persone, avremmo dovuto cedere il nostro posto nella società alle stupide macchine molto tempo fa.

Ma lo spostamento non è avvenuto, anche se abbiamo molte più esigenze delle nostre controparti automatizzate con altrettanta potenza. Non ci sono reality show televisivi in cui i robot si scannano a vicenda. Non ci sono robot punk che popolano l'angolo vicino alla stazione ferroviaria principale con i loro cani robot. E non ci sono robot che consumano riviste mondane senza senso con didascalie emotive nei saloni di parrucchiere.

Tuttavia, qualche giorno fa un dispositivo del genere si sarebbe seduto nell'ufficio di Critical Thinking e avrebbe chiesto di diventare un nuovo editorialista. Dopo tutto, non sono del tutto tranquillo su questo tema.

#3: Chi se ne va?

Avrei voluto parlare con Nadezda, la giovane studentessa russa. Ma sono arrivato troppo tardi. Quasi 150 anni di ritardo, perché Nadezda si è iscritta all'ETH nel 1870. Fu la prima studentessa, la prima persona di sesso femminile, a Studiare all'ETH. A quanto pare non si è laureata come ingegnere, almeno non in questa scuola. Ritengo molto probabile che nessuna donna abbia mai studiato all'ETH da quando Nadezda ha iniziato i suoi studi. A sostegno della mia tesi, citerò un opuscolo in cui mi sono imbattuta di recente. Porta l'allegro titolo "Jobjournal". Sotto di esso è scritto: "Annuncio di lavoro esclusivamente per laureati dell'ETH". A parte il fatto che mi viene voglia di mettere con la penna un trattino tra l'abbreviazione "ETH" e la parola "leavers" - dove sono i leavers?L'interno? Se ne sono andati prima di poterlo fare davvero, come Nadezda?

Dopo tutto, nel 2015 le donne costituivano un terzo dei nuovi studenti. Non è possibile che tutte si sposino e rimangano incinte prima di completare i loro Bachelor e Master?

Tuttavia, probabilmente sto facendo un torto alla scuola. L'opuscolo in questione non è stato pubblicato direttamente dalla scuola, ma dalla sua associazione di ex alunni. E a differenza dell'ETH, che in quanto organizzazione federale deve, o dovrebbe, attenersi alle linee guida sull'equità di genere redatte dalla Cancelleria federale svizzera, gli ex alunni, in quanto associazione privata, possono ovviamente trascurare tutte le donne che vogliono. Dopotutto, attualmente non è prevista alcuna sanzione per questo reato, per cui è presuntuoso parlare di reato. Probabilmente si tratta piuttosto di un peccato di omissione. E i peccati non sono più puniti con l'inferno: il Vaticano ha segretamente abolito questo luogo, con effetto retroattivo. Quindi chi andava all'inferno nel Medioevo veniva trasferito in purgatorio post mortem e con effetto retroattivo. E lì, nel purgatorio, almeno quello linguistico, ci sono gli ex alunni e le ex alunne che sono responsabili di questa assurdità.

A prescindere da questa formulazione, per un gruppo di persone che, non a torto, si considera particolarmente intelligente, è una grande stupidità lasciare il palcoscenico solo ai maturandi. Neanche i diplomati vogliono fare carriera. Anche se non sono poi così tanti. E anche se a volte sono impossibilitati a intraprendere una carriera diretta a causa di maternità e simili. E anche se, a parte qualche professoressa, una rettrice, diverse consigliere federali, presidentesse e primi ministri di altri Paesi, non hanno tanti modelli di riferimento come i loro colleghi maschi. Forse un giorno anche loro diventeranno visibili come laureate, ad esempio sulla copertina di un prossimo numero di questa rivista.

Tra l'altro, fa la sua comparsa una donna. A pagina 2, in una foto che adorna la pubblicità di un'azienda chiamata "Open Systems". La donna nella foto non indossa né scarpe né calze, indossa pantaloni casual di cotone bianco e una camicia che ne valorizza i contorni. E si acconcia lascivamente i lunghi capelli biondi. ? seduta su un divano all'aperto su una terrazza. Sotto c'è scritto "Mission Control Security Services nel campo della sicurezza informatica". E ancora una volta, ci sono molti trattini. Probabilmente la giovane donna vuole legarsi i capelli a coda di cavallo per motivi di sicurezza informatica, ecco cosa sembra.

# 2: Chi siamo sulle strade meno battute e sulle opportunità e i rischi associati

L'altro giorno ero seduto sulla terrazza di fronte all'edificio principale dell'ETH e, contro la mia volontà, ho recitato una poesia nella mia mente. L'avevo letta un po' troppo spesso. Così mi è rimasta impressa nella testa e ora appare sul palcoscenico luminoso della mia mente in ogni sorta di momento inopportuno.

Le poesie hanno perso la loro importanza. Un tempo erano in grado di infiammare i cuori e scatenare guerre. Oggi non conosco nessuno che scarichi sul proprio e-reader i volumi di poesia appena pubblicati da Amazon. Forse tutte le buone poesie sono già state scritte? La fonte della poesia si è prosciugata? Oppure si tratta di pura economia. Il disinteresse dei consumatori ha fatto scomparire un mercato.

Le persone interessate alle scienze naturali spesso sembrano vedere il linguaggio come uno strumento. Uno strumento che crea precisione, ma non certo bellezza. Si appende il linguaggio quando si è finito di usarlo. Ma scriverci poesie? Iwo.

Eppure nessun'altra forma di letteratura è caratterizzata dalla formalità come la poesia. Essa segue tradizionalmente regole metriche, si basa su allitterazioni e rime, i suoi versi assumono un'esistenza fisica, in sezioni, alcune delle quali - a causa della misura del verso - sono rientrate. Dietro a molte poesie c'è una struttura complessa; esse aderiscono rigidamente a certe regole a cui si sono sottoposte. Questo fatto non dovrebbe rendere le poesie interessanti anche per i matematici?

Oltre all'aspetto formale, che è parte del loro fascino, il contenuto è ovviamente interessante. Alcune poesie non sono immediatamente accessibili al lettore - o non lo sono mai. Altre, invece, anche i notoriamente disinteressati le capiscono subito. Anche in questo caso, va dritta al cuore.

La poesia che mi ha recitato è stata scritta dall'americano Robert Frost. Forse mi sento particolarmente legato a lui perché compie gli anni come me. Solo un secolo prima. Frost è qualcosa di simile al pittore di paesaggi della poesia americana del XX secolo. In "The Road Not Taken" - proprio il testo che non riesco a togliermi dalla testa - descrive un'escursione nella foresta. L'escursionista deve decidere tra due strade a un bivio. Per prima cosa si rende conto che, come viaggiatore, non può prendere due strade allo stesso tempo. Si rende così conto, per così dire, dell'indivisibilità della quantità "una persona". Quindi valuta quale delle due strade deve prendere, rendendosi conto che non sono particolarmente diverse l'una dall'altra. ? interessante notare che in nessun momento compare nei suoi pensieri una destinazione che sta cercando di raggiungere. L'escursionista decide finalmente di scegliere un sentiero e si rende conto solo dopo un po' che si trattava della strada meno battuta. Questa circostanza, cioè l'aver imboccato la strada che meno persone avevano percorso prima di lui, proprio questa circostanza ha fatto la differenza decisiva ("questo ha fatto la differenza").

Siamo inclini a concordare pienamente con Robert Frost. Non è quello che fanno tutti che porta a qualcosa di nuovo. Solo chi osa intraprendere un percorso diverso da tutti quelli che lo hanno preceduto può essere premiato per il suo coraggio. Grande consapevolezza. E così vera.

Tuttavia, dimentichiamo che le strade della poesia di Frost non erano particolarmente diverse l'una dall'altra. La convinzione di aver scelto la strada meno battuta si forma nella mente del viaggiatore solo dopo che ha preso la sua decisione. In retrospettiva, ha cercato di razionalizzare una decisione di pancia. E nello stesso tempo l'ha elevata a momento del destino.

PS: Si dice che Robert Frost abbia scritto questa poesia per scherzo e come riferimento a un amico escursionista che non riusciva mai a decidere da che parte andare ai bivi della strada. Ma cosa può fare un autore se i suoi lettori prendono le sciocchezze che scrive per grandi verità?

PPS: Una volta un mio conoscente decise di non fare la solita strada attraverso Niederdorf durante il periodo di carnevale, che odiava, ma di prendere la strada meno frequentata attraverso Obere Z?une. Lì fu derubato da due giovani.